جذام أو برص عند القائل به ( 1 ) ، لاشتراك الجميع في العلّة ، وهي ( 2 ) عدم إعتاق المولى وقد قال صلّى اللّه عليه وآله : « الولاء لمن أعتق » ( 3 ) . [ اجتماع الزوج والزوجة مع المعتق ] ( وللزوج والزوجة مع المعتق ) ومن بحكمه ( 4 ) ( نصيبهما ( 5 ) الأعلى ) : النصف ( 6 ) أو الربع ، والباقي للمنعم ( 7 ) أو من بحكمه ( 8 ) ، ( ومع عدم المنعم ( 9 ) فالولاء للأولاد ) أي أولاد المنعم ( الذكور والإناث على المشهور ( 10 ) بين الأصحاب ) ، . . .